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viernes, 16 de noviembre de 2012

EL PRESIDENTE MAS POBRE DEL MUNDO ES ACTIVISTA.

José Mujica es quizá uno de los presidentes más singulares de la historia política del mundo, alejado de la opulencia que regularmente caracteriza estos cargos y, por el contrario, practicante de actitudes como la crítica, la austeridad e incluso el vegetarianismo que lo distinguen del resto.
Desde hace algunos meses el presidente de Uruguay, José Mujica, ha ganado presencia internacional por la manera entre progresista, liberal y socialmente comprometida con que cumple sus funciones al frente de su país.
Y esto no se trata en modo alguno de una simulación o un montaje. El estilo personal de gobernar, para usar la frase del historiador mexicano Daniel Cosío Villegas, emana directamente dela autenticidad de su estilo de vida, de los principios con que rige su comportamiento cotidiano en todas las áreas de su vida.
En este sentido, pocos gestos tan elocuentes como la manera en que Mujica administra sus ingresos y la actitud que demuestra frente a las posesiones materiales: por un lado, dona el 90% de su salario (equivalente a unos 12 mil dólares) a obras de caridad en beneficio de personas pobres y pequeños empresarios que buscan fondos para iniciar o mantener un negocio; por otro lado, en algo que parecerá mínimo pero sin duda es altamente simbólico, la declaración de bienes de 2010 del presidente uruguayo ascendió a 1800 dólares, el valor de su Volkswagen Beetle modelo 1987, al cual, un año después, añadió la mitad de las posesiones de su esposa: algunos terrenos, tractores y una casa que sumaron en total 215 mil dólares.
 
Estas cifras representan dos tercios de la riqueza declarada del vicepresidente Danilo Astori y un tercio del presidente anterior a Mujica, Tabaré Vázquez.
En parte Mujica debe esta actitud a su pasado en la guerrilla delos tupamaros, en la década de los 60 y los 70, un grupo de izquierda inspirado en los ideales de la revolución cubana, camino que lo llevó a pasar 14 años en prisión, hasta 1985, cuando las dictaduras uruguayas llegaron a su fin.
“Me llaman el presidente más pobre pero no me siento pobre. Las persona s pobres son aquellas que solo trabajan para intentar mantener un estilo de vida caro y siempre quieren más y más”, declaró Mujica a la BBC.
Como decíamos, no se trata de gestos vacíos, sino expresión de un compromiso real que se lleva a otros asuntos, por ejemplo, cuando en la conferencia Rio+20, en junio de este año, denunció la hipocresía de los líderes mundiales que discuten la pobreza del mundo sin atreverse a señalar la verdadera raíz del problema: el modelo económico imperante que tiene en el consumo y el desperdicio el binomio de su dinámica fundamental.
Así, el vegetariano, austero y liberal Mujica es quizá uno de los presidentes más singulares de los últimos tiempos en la historia política del mundo, totalmente distante de la opulencia que caracteriza al resto.


viernes, 18 de mayo de 2012

NovaTerranos arranca su proyecto beta.

El documento Power Point que a continuación recentamos es una versión beta del proyecto, queda sujeta a cambios conforme la experiencia lo requiera, esperamos su participación y comentarios en el grupo de Facebook.el video de la pagina 2 (Introducción) es el siguiente:


el video de la pagina 61 (cultural) es el siguiente:
   
NovaTerranos

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lunes, 14 de mayo de 2012

¿Vivimos presos y no nos damos cuenta?


Bibliografía
Chavarria, E. (1990). Ensayos en torno a la nacionalidad. San esteban.


Formas de vida
Arraigo existencial, el modo de desarrollar el yo y llegar a ser hombre en un medio o contexto fundamental.
Los arraigos existenciales más considerados hasta ahora en función de sus medios, son el uterino, el social y el meta social, entiendo por formas de vida  de los distintos arraigos sociales: los diversos modos de ser hombre en la gama de medios sociales aparecidos en la historia, el análisis de los arraigos sociales como todo análisis epistémico conlleva modelos. Afortunadamente  hay cierta libertad para escogerlos, el modelo de sistema y sub sistema tan común en los análisis sociológicos no va bien con la idea fundamental del arraigo social, por eso distingo en todo arraigo social raíces y venas biológicas, económicas, políticas y culturales a las que llamo respectivamente arraigo biológico, económico, político y cultural. No hay que considerar estos arraigos como partes del arraigo social separados entre sí, sino como funciones y manifestaciones de una forma de vida.



El arraigo biológico de un hombre se identifica con su peculiar modo de ser viviente, me refiero a la manera singular de reproducirse, a la herencia biológica, a su relación con los medio0s físicos y bióticos así como a su estructura especifica y necesidades básicas, las formas de vida humana serian enteramente otras si no necesitáramos dormir, si nuestra reproducción no exigiera la diferenciación de sexos si tuviéramos que adaptar nuestros genes al medio físico.
El arraigo económico, configura la función económica de vida en relación a la demanda de bienes para satisfacer necesidades, por los arraigos sociales discurren los procesos de producción, asignación y distribución de bienes marcando a fuego la vida de los hombres.
El arraigo político, tiene que ver en lo especifico con el especifico marco de convivencia debido a las instituciones, expectativas comunes, relaciones y otros factores, la vida se desarrolla en paz o en guerra, en seguridad o temor, los hombres obedecen a ciegas o se muestran críticos, son acogidos o perseguidos, se auto comprenden como libres o esclavos.
El arraigo cultural, configura las formas de vida a través de conocimientos, valores, formas expresivas y educativas.
La especie humana entre los vivientes que se conocen se a desarrollado en formas de vida muy diversas, en épocas anteriores han cohabitado en nuestro planeta muchos modos de ser hombre pero en la hora presente hay una clara tendencia hacia la uniformidad fenómeno que designamos mas adelante como especie estandarizada.
Aspectos generales de los arraigos sociales.
Algunas pensadores europeos han concebido al hombre como un y puro seccionado de tiempo y del espacio, manteniéndolo en una especie de solipsismo trascendental, la antropología filosófica que discurre de descartes a Hegel incluso del empirismo ingles tiene mucho que ver con esa imagen otros en cambio como Kler Kegard Marx, Ditlhey, Freud, Ortega y Heidgger y medios existenciales que se manifiestan en la tensión religiosa, la producción de bienes, las proyecciones históricas en el ámbito del subconsciente la circunstancia o el omnímodo  ser en el mundo. Llamara arraigos existenciales a las vinculaciones del hombre con los contextos fundamentales que lo nutren y desarrollan.
Los arraigos existenciales mas familiares a la comunidad humana son el uterino, el social y el meta social tres formas muy distintas de ser hombre, el denominado trauma de nacimiento  separa la placentera existencia intrauterina de la dura realidad social suavizada tal vez en el primer momento por el calor, la leche, los besos y las caricias de la madre y el trauma de la muerte abre sus puertas a las existencias meta sociales concebidas a modo de metempsicosis de inmortalidad socrática, nirvanas, mineralismo o el estilo de las simples moradas de la casa del padre anunciadas po0r Jesús de Nazareth, los arraigos sociales a su ves de acuerdo con los diversos contextos marcan tremendas diferencias en estilo de ser hombre e individuo, se encuentra en estos contextos como un árbol plantado en tierra pobre o bien nutrida, cualquier cambio importante en esta tierra afectara profundamente al árbol por eso es conveniente explicitar las raíces y ramas de arraigos si se quiere comprender la incidencia en ellos.
Cada hombre plantado en un arraigo social alimenta o anula su personalidad a través de raíces biológicas, económicas, políticas y culturales que he llamado simplemente arraigos biológicos, económicos, políticos y culturales, la separación de los cuatro componentes refleja solamente exigencias de análisis conceptual, en un arraigo social todas las raíces se entrecruzan, se complementan y se retroalimentan en completa integridad, recuerda este propósito la lucha de Tomas de Aquino por la unidad de la persona no reflejaba una simple disputa académica sino la piedra de toque para conjuntar y desplegar al mismo tiempo las energías biológicas, económicas, políticas y culturales del hombre, por eso aunque me traicione de vez en cuando el lenguaje quisiera erradicar en mi discurso dualismos del tipo alma y cuerpo espíritu-cuerpo mental-conductual imbricados en muchos modelos de sociedad utilizados por muchos antropólogos y sociólogos, me gustaría también evitar los reduccismos radicales en los que se intenta violentar los elementos de un arraigo y reconociéndolos a lo puro conductual y la infraestructura de lo productivo y reproductivo a la mente y espíritu.

jueves, 3 de mayo de 2012

¿Lo que piensas nos afecta a todos? (la resonancia mórfica de Sheldrake)

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La teoría de la resonancia mórfica de Rupert Sheldrake podría ser una de las teorías científicas más revolucionarias de la historia, sentando las basaes para entender la interdependencia existencial. O podría ser solamente una versión más del pensamiento new age, sin bases en la realidad, sólo que postulada por un biólogo de Cambridge.


“Darwin pensaba que los animales y las plantas, más que especies, podían considerarse como hábitos”, Rupert Sheldrake.

jueves, 19 de abril de 2012

Primera reunión semanal de NovaTerraos

     Hola con el animo de siempre los saludo, aprovecho este medio para invitarles a la primer reunión semanal, donde trataremos temas muy interesantes respecto al nuevo rumbo que tomaran las creencias religiosas mexicanas.


les recordamos que son bienvenidos de cualquier religión, estas charlas son de carácter informático, esperando comprender mejor las cosas "divinas", las creencias religiosas y la espiritualidad de cada individuo. no te olvides este y todos los Jueves a las 9 de la noche vía Skype unete al grupo NovaTerranos o agrega a Javiertzm, si no tienes el programa puedes descargarlo DESDE AQUI 

Este es el tópico que se tratara en cada reunión:

Tópico de temas a discutir:      (pasar hasta el siguiente tópico cuando terminemos en anterior, según los resultados, publicare las conclusiones aqui mismo.)

1.- el pecado original
2.- la santísima trinidad
3.- la Biblia
4.- la comunión (cena del señor, ostia etc.)
5.- muerte y resurrección de cristo
6.- el pecado
7.- el infierno
8.- la vida eterna
9.- el alma

Tema de esta semana: El pecado Original.


martes, 17 de abril de 2012

Como se genera la vida y la materia.

Me encontré con un vídeo muy explicativo referente a la generación de la materia y la vida por medio de los átomos, algunos (muy pocos) dirán que esto no tiene nada que ver con la religión, sin embargo me encuentro seguro que las implicaciones religiosas son muchas ¿y usted?



queda claro a su vez que la energía es la que gobierna la materia y por lo tanto la existencia, próximamente profundizaremos en este tema esperando encontrar mas respuestas. gracias por sus comentarios.

miércoles, 11 de abril de 2012

Origen del catolicismo y la biblia ¿ sabes los orígenes de tus creencias?

     Antes que nada agradecemos a el colaborador que nos ayudo con esta investigación, muy interesante y digna de difusión, espero puedan comprender el contenido y si tienen alguna pregunta al respecto no duden en ponerse en contacto con nosotros en facebook, pueden entrar en el botón de la parte superior izquierda del blog, gracias.

De Augusto Vera en Religion 2.0


Ya que de alguna manera muchos nacimos bajo la fe católica, independientemente de que la practiquemos o no, siempre es bueno saber en qué momento las cosas tomaron un giro oficial, en qué momento el Cristianismo pasó a ser una religión constituída y mas o menos coherente, con el propósito de unificar un Imperio que estaba en declive: el Romano.
Flavius Valerius Aurelius Constantinus (272- 337), conocido como Constantino I o Constantino el Grande, fue emperador del Imperio Romano desde el año 306 al 337. Gracias a Constantino, la religión Cristiana que hoy conocemos instituída en Catolicismo, y otras ramas protestantes tuvieron su semilla "oficial" en esos tiempos, y también bajo los auspicios de Constantino se oficializó la biblia en un compendio estructurado y "depurado" como lo conocemos hoy, y otras maravillas dogmáticas como la Santísima Trinidad y el Credo de Nicea que a los que nacimos católicos nos enseñan como condición previa a la comunión.
En este artículo, más que apegarme a la historia benevolente religiosa sobre como el Cristianismo ablandó el corazón del emperador haciendole ver la verdad de Dios y Cristo, haré referencia al hecho de que Constantino era un tipo por demás visionario, como buen líder, que vió en el cristianismo incipiente de su tiempo, un catalizador aglutinante que el mismo juzgó conveniente para poder unificar las mentes y sobre todo los corazones (ya sea por amor o mas bien temor) de un imperio que necesitaba urgentemente algo de qué asirse porque evidenciaba grietas profundas de división.



sábado, 7 de abril de 2012

NovaTerranos el comienzo

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Preludio
      
             Los restos de mi hermano ya están pudriéndose en un cajón de pino algún lugar desolado y olvidado, yo también estaba en algún tiempo igual que él, sin embargo aun puedo sentarme aquí en este balcón y disfrutar de tu dulce compañía y de mi bebida, siento si mis palabras te afligen en algún sentido pero creo que después de todo lo acontecido en mi amada tierra yo salgo victorioso.
Cuando miro tus ojos que nerviosos se mueven de un lugar a otro puedo entender que no comprendes. Claro que no comprendes, en estos tiempos tan racionales y modernos no vas a creer que alguna ves fui muerto y apartado de la vida, hace algunos años claro que me habrías creído, pero no en estos tiempos en los que todos los “vivos” creen que los cadáveres no caminan, no respiran, no comen, pero que sorpresa tan grande será para ti darte cuenta que estas equivocada querida mía.
Descansa tu cuerpo en este diván, a mi lado, bebe de mi vino mas fuerte directo de la botella ya que en esta noche tan larga y agotadora para ti entenderás por mis palabras el porque de tus equivocaciones respecto a lo que crees saber de la vida y la muerte así como del mundo que te rodea, aun no conoces como funciona el mundo querida mía y esta noche abriré tus hermosos ojos y te juro que no te gustara lo que veras. 



Primero que nada quiero darte el placer de saber lo que soy,  en  esta noche tan hermosa tienes la  única y gran oportunidad de resucitar de entre los muertos, la especie a la que pertenezco no es para nada como la tuya, por cientos de años hemos ocultado nuestra identidad  por varias razones, en tiempos antiguos mataban a los de mi especie intentando eliminarnos de la faz de nuestra tierra y gracias a esos actos malévolos de los muertos nuestra especie permanecía en silencio, algunos pocos prevalecían y sobresalían de entre los muertos para dar la salvación a los demás, sin embargo los poderosos de este mundo les mataron a todos.
En estos días aun intentan acabar con nuestra especie y es por eso querida mía que nos mantenemos asechando a los muertos en la sombra, no podemos permitir que sepan de nuestra existencia, eso podría llevarnos a nuestra extinción y por consecuencia a la extinción de la humanidad entera.
Nosotros lobos, los muertos ovejas y los pastores, fuertemente custodiados por instituciones armadas. No somos para nada lo que los medios masivos dicen de nosotros, nos califican de vándalos armados, de ladrones violentos, de inadaptados del sistema y de miembros locos de la sociedad. Tienes que saber querida mía que a los que les atribuyen tales cosas no pertenecen a nuestra especie, los verdaderos resucitados somos muy pocos, vivimos en la penumbra, deambulando en la tierra sagrada entre los muertos, es la única manera de sobrevivir y pasar inadvertidos ante los feroces pastores. 
Alguna ves asechamos a un muerto para intentar resucitarlo pero por lo general fracasamos ya que los pastores les tienen muy protegidos, utilizan armas muy poderosas como las religiones y la televisión entre muchas otras.

Javier Muñoz P.

CONTINUARA...